A.L.E.P.H. & CP-ALEPH
Association pour L'Étude de la Psychanalyse et de son Histoire et le Collège de Psychanalystes de l'ALEPH
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Actualites
Auteur(s) : COLLOQUE DE CERISY
Né en 1923, Jean Bollack est un des plus grands philologues de notre époque, également très connu pour ses travaux sur le théâtre, la psychanalyse et la philosophie grecque. Les textes rassemblés dans ce volume témoignent d’une rencontre entre des chercheurs d’horizons et de disciplines diverses. La raison de cette rencontre est d’abord celle d’une convergence de méthode : l’herméneutique critique (les œuvres sont à la fois sources de sens et parties prenantes de l’histoire intellectuelle qui les a produites) dont Jean Bollack et Heinz Wismann ont été les premiers à révéler la fécondité dans le domaine de la philosophie antique – présocratique, notamment. Si J. Bollack a pu tester cette méthode dans un domaine relativement circonscrit –Hésiode, Héraclite, Empédocle, les tragiques grecs, Épicure–, il importait d’étendre le champ de son application à des œuvres d’époques et de genres différents : littérature, poésie, textes sacrés, peinture, et d’asseoir sa validité dans une perspective plus théorique en la justifiant du point de vue des théories du langage, de l’interprétation et de la critique esthétique. Cet ouvrage offre aux lecteurs la possibilité de revisiter des textes souvent très connus (Genèse, Homère, Œdipe roi, Molière, Madame Bovary, Rimbaud, etc.) sous un angle qui en rénove la réception.
Né en 1923, Jean Bollack est un des plus grands philologues de notre époque, également très connu pour ses travaux sur le théâtre, la psychanalyse et la philosophie grecque. Les textes rassemblés dans ce volume témoignent d’une rencontre entre des chercheurs d’horizons et de disciplines diverses. La raison de cette rencontre est d’abord celle d’une convergence de méthode : l’herméneutique critique (les œuvres sont à la fois sources de sens et parties prenantes de l’histoire intellectuelle qui les a produites) dont Jean Bollack et Heinz Wismann ont été les premiers à révéler la fécondité dans le domaine de la philosophie antique – présocratique, notamment. Si J. Bollack a pu tester cette méthode dans un domaine relativement circonscrit –Hésiode, Héraclite, Empédocle, les tragiques grecs, Épicure–, il importait d’étendre le champ de son application à des œuvres d’époques et de genres différents : littérature, poésie, textes sacrés, peinture, et d’asseoir sa validité dans une perspective plus théorique en la justifiant du point de vue des théories du langage, de l’interprétation et de la critique esthétique. Cet ouvrage offre aux lecteurs la possibilité de revisiter des textes souvent très connus (Genèse, Homère, Œdipe roi, Molière, Madame Bovary, Rimbaud, etc.) sous un angle qui en rénove la réception.
http://www.albin-michel.fr/La-Lecture-insistante-EAN=9782226208910
 | Autour de Slavoj Zizek Psychanalyse, Marxisme, Idéalisme allemand Sous la direction de Raoul Moati Collection Actuel Marx Confrontation septembre 2010 |
Table des matières
Raoul Moati (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne) - Liminaire
Slavoj Žižek (Université de Ljubljana, Birkbeck College, University of London) - De Hegel à Marx et retour
Lorenzo Chiesa (University of Kent) - Christianisme ou communisme ? L’hégélianisme marxien et le marxisme hégélien de Žižek
Franck Fischbach (Université de Nice Sophia-Antipolis) – Substance et sujet
Jean-Michel Rabaté (University of Pennsylvania)- Parallaxe "Marx": du marxisme de Lacan au marxisme de Žižek
Slavoj Žižek (Université de Ljubljana, Birkbeck College, University of London) – Peut-on encore être hégélien aujourd’hui ?
Raoul Moati ( Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne) - « Appréhender et exprimer le Vrai, non comme substance, mais précisément aussi comme sujet », L’hégélianisme lacanien de S. Žižek
Geneviève Morel (Psychanalyste, Paris) – L’écran noir, Slavoj Žižek, le cinéma et l’idéologie
Franz Kaltenbeck (Psychanalyste, Paris) – La liberté de Žižek
Ronan de Calan (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne)- Une défense de l’universalisme abstrait, Žižek, les révolutionnaires et la morale kantienne
AUTEURS
Ronan de Calan est maître de conférences à l'université Paris I et membre de l'IHPST (Institut d'Histoire et de Philosophie des Sciences et des Techniques). Dernière parution: "Des empiriques aux empirismes. Expérience et méthode à l’âge classique". In : L. Perreau, L'expérience, Paris, Vrin, 2010, p. 11-39. À paraître: Généalogie de la sensation. Physique, physiologie et psychologie en Europe, de Fernel à Locke (1550-1670), Paris, Champion, 2010, 600 p.
Lorenzo Chiesa est « Senior Lecturer in Critical Theory à l’University of Kent » à Canterbury, et «Visiting Research Fellow à l’Institute of Philosophy SRC SASA » à Ljubljana. Il est l’auteur de Subjectivity and Otherness: A Philosophical Reading of Lacan (MIT Press, 2007), Antonin Artaud. Verso un corpo senza organi (ombre corte, 2001), et l’éditeur (avec Alberto Toscano) de The Italian Difference: Between Biopolitics and NihilismThe Ticklish Subject (Le Sujet qui fâche). Il termine en ce moment la traduction en anglais du livre de Giorgio Agamben Il Regno e La Gloria: Homo Sacer, II, 2 (Stanford University Press, 2010), ainsi que la rédaction de deux projets de livres : For Lacan: Science, Logic, Politics (MIT Press, 2011); The Virtual Point of Freedom: Essays on Politics, Aesthetics, and Religion (Merve Verlag Berlin, 2011).
(re.press, 2009). Chiesa a édité et traduit en italien de nombreux textes de Slavoj Žižek, notamment
Franck Fischbach, né en 1967, ancien élève de l’E.N.S. (Fontenay), est professeur de philosophie à l’université de Nice Sophia-Antipolis. Ses travaux portent sur l’idéalisme allemand, Marx et la tradition de la philosophie sociale. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont L’être et l’acte (Vrin, 2002), La production des hommes. Marx avec Spinoza (P.U.F., 2005), Sans objet. Capitalisme, subjectivité, aliénation (Vrin, 2009) et Manifeste pour une philosophie sociale (La Découverte, 2009).
Franz Kaltenbeck , Psychanalyste à Paris et à Lille. Travaille aussi au Centre Hospitalier Régional Universitaire de Lille, SMPR de la Maison d’arrêt de Lille, Service du Professeur Pierre Thomas. Il enseigne la théorie et la clinique de la psychanalyse à “Savoirs et clinique”, Paris et Lille. Rédacteur en chef de Savoirs et clinique. Revue de Psychanalyse. Publications récentes: Reinhard Priessnitz. Der stille Rebell. (Literaturverlag Droschl, 2006). Sigmund Freud. Immer noch Unbehagen in der Kultur?( Diaphanes, 2009). “Traits de Paul Celan dans Poésie contre Poésie de Jean Bollack” in La philologie au présent (Presses Universitaires du Septentrion, 2010).
Raoul Moati est agrégé de philosophie, ATER à l’Université de Paris I et membre de « Philosophies contemporaines ». Il est l’auteur de Derrida/Searle, Déconstruction et langage ordinaire (Paris, PUF, « Philosophies », 2009). Ses travaux se situent au croisement de la déconstruction (Derrida, Paul de Man), de la philosophie du langage ordinaire (Austin, Searle, Cavell) et de la psychanalyse (Freud, Lacan).
Geneviève Morel , psychanalyste à Paris et à Lille, ancienne élève de l’ENS, agrégée de l’Université (mathématiques), docteur en psychologie clinique et psychopathologie. Auteur de : Ambiguïtés sexuelles. Sexuations et psychose, (Anthropos Economica, 2000), Clinique du suicideL'œuvre de Freud. L'invention de la psychanalyse, (Bréal, 2006) ; La loi de la mère. Essai sur le sinthome sexuel, (Anthropos Economica, 2008). Enseignante à « Savoirs et clinique » à Lille et à Paris, présidente du Collège de Psychanalystes d’A.l.e.p.h.
Jean-Michel Rabaté est Vartan Gregorian Professor in the Humanities à l'University of Pennsylvania. C'est un des fondateurs et responsables de la Slought Foundation. Il est membre de l'American Academy of Arts and Sciences. Il a publie plus de trente livres sur le modernisme, la psychanalyse, l'art contemporain et des auteurs tels que Beckett, Pound et Joyce. Ses ouvrages récents incluent Lacan Literario (2007), 1913: The cradle of modernismThe Ethic of the Lie (2008) et Etant donnes: 1) l'art, 2) le crime (2010).
Slavoj Žižek est chercheur à l’Institut de sociologie de l’Université de Ljubljana, directeur de l’Institute for the Humanities of Birkbeck (University of London) et président de la Société de Psychanalyse Théorique de Ljubljana.
(sous la dir. de), Erès, 2002 (poche en 2010), (2007),
Raoul Moati (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne) - Liminaire
Slavoj Žižek (Université de Ljubljana, Birkbeck College, University of London) - De Hegel à Marx et retour
Lorenzo Chiesa (University of Kent) - Christianisme ou communisme ? L’hégélianisme marxien et le marxisme hégélien de Žižek
Franck Fischbach (Université de Nice Sophia-Antipolis) – Substance et sujet
Jean-Michel Rabaté (University of Pennsylvania)- Parallaxe "Marx": du marxisme de Lacan au marxisme de Žižek
Slavoj Žižek (Université de Ljubljana, Birkbeck College, University of London) – Peut-on encore être hégélien aujourd’hui ?
Raoul Moati ( Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne) - « Appréhender et exprimer le Vrai, non comme substance, mais précisément aussi comme sujet », L’hégélianisme lacanien de S. Žižek
Geneviève Morel (Psychanalyste, Paris) – L’écran noir, Slavoj Žižek, le cinéma et l’idéologie
Franz Kaltenbeck (Psychanalyste, Paris) – La liberté de Žižek
Ronan de Calan (Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne)- Une défense de l’universalisme abstrait, Žižek, les révolutionnaires et la morale kantienne
AUTEURS
Ronan de Calan est maître de conférences à l'université Paris I et membre de l'IHPST (Institut d'Histoire et de Philosophie des Sciences et des Techniques). Dernière parution: "Des empiriques aux empirismes. Expérience et méthode à l’âge classique". In : L. Perreau, L'expérience, Paris, Vrin, 2010, p. 11-39. À paraître: Généalogie de la sensation. Physique, physiologie et psychologie en Europe, de Fernel à Locke (1550-1670), Paris, Champion, 2010, 600 p.
Lorenzo Chiesa est « Senior Lecturer in Critical Theory à l’University of Kent » à Canterbury, et «Visiting Research Fellow à l’Institute of Philosophy SRC SASA » à Ljubljana. Il est l’auteur de Subjectivity and Otherness: A Philosophical Reading of Lacan (MIT Press, 2007), Antonin Artaud. Verso un corpo senza organi (ombre corte, 2001), et l’éditeur (avec Alberto Toscano) de The Italian Difference: Between Biopolitics and NihilismThe Ticklish Subject (Le Sujet qui fâche). Il termine en ce moment la traduction en anglais du livre de Giorgio Agamben Il Regno e La Gloria: Homo Sacer, II, 2 (Stanford University Press, 2010), ainsi que la rédaction de deux projets de livres : For Lacan: Science, Logic, Politics (MIT Press, 2011); The Virtual Point of Freedom: Essays on Politics, Aesthetics, and Religion (Merve Verlag Berlin, 2011).
(re.press, 2009). Chiesa a édité et traduit en italien de nombreux textes de Slavoj Žižek, notamment
Franck Fischbach, né en 1967, ancien élève de l’E.N.S. (Fontenay), est professeur de philosophie à l’université de Nice Sophia-Antipolis. Ses travaux portent sur l’idéalisme allemand, Marx et la tradition de la philosophie sociale. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont L’être et l’acte (Vrin, 2002), La production des hommes. Marx avec Spinoza (P.U.F., 2005), Sans objet. Capitalisme, subjectivité, aliénation (Vrin, 2009) et Manifeste pour une philosophie sociale (La Découverte, 2009).
Franz Kaltenbeck , Psychanalyste à Paris et à Lille. Travaille aussi au Centre Hospitalier Régional Universitaire de Lille, SMPR de la Maison d’arrêt de Lille, Service du Professeur Pierre Thomas. Il enseigne la théorie et la clinique de la psychanalyse à “Savoirs et clinique”, Paris et Lille. Rédacteur en chef de Savoirs et clinique. Revue de Psychanalyse. Publications récentes: Reinhard Priessnitz. Der stille Rebell. (Literaturverlag Droschl, 2006). Sigmund Freud. Immer noch Unbehagen in der Kultur?( Diaphanes, 2009). “Traits de Paul Celan dans Poésie contre Poésie de Jean Bollack” in La philologie au présent (Presses Universitaires du Septentrion, 2010).
Raoul Moati est agrégé de philosophie, ATER à l’Université de Paris I et membre de « Philosophies contemporaines ». Il est l’auteur de Derrida/Searle, Déconstruction et langage ordinaire (Paris, PUF, « Philosophies », 2009). Ses travaux se situent au croisement de la déconstruction (Derrida, Paul de Man), de la philosophie du langage ordinaire (Austin, Searle, Cavell) et de la psychanalyse (Freud, Lacan).
Geneviève Morel , psychanalyste à Paris et à Lille, ancienne élève de l’ENS, agrégée de l’Université (mathématiques), docteur en psychologie clinique et psychopathologie. Auteur de : Ambiguïtés sexuelles. Sexuations et psychose, (Anthropos Economica, 2000), Clinique du suicideL'œuvre de Freud. L'invention de la psychanalyse, (Bréal, 2006) ; La loi de la mère. Essai sur le sinthome sexuel, (Anthropos Economica, 2008). Enseignante à « Savoirs et clinique » à Lille et à Paris, présidente du Collège de Psychanalystes d’A.l.e.p.h.
Jean-Michel Rabaté est Vartan Gregorian Professor in the Humanities à l'University of Pennsylvania. C'est un des fondateurs et responsables de la Slought Foundation. Il est membre de l'American Academy of Arts and Sciences. Il a publie plus de trente livres sur le modernisme, la psychanalyse, l'art contemporain et des auteurs tels que Beckett, Pound et Joyce. Ses ouvrages récents incluent Lacan Literario (2007), 1913: The cradle of modernismThe Ethic of the Lie (2008) et Etant donnes: 1) l'art, 2) le crime (2010).
Slavoj Žižek est chercheur à l’Institut de sociologie de l’Université de Ljubljana, directeur de l’Institute for the Humanities of Birkbeck (University of London) et président de la Société de Psychanalyse Théorique de Ljubljana.
(sous la dir. de), Erès, 2002 (poche en 2010), (2007),
Prochain(s) événement(s)
le 28/05/201111e colloque de l'ALEPH à Toulouse
11e colloque de l’A.l.e.p.h.
Colloque franco-allemand
Dessins de lettres II
Psychanalyse, littérature, cinéma.
28 mai 2011
dans les locaux de la
Toulouse School of Economics (TSE) - l'École d'Économie de Toulouse
21 allée de Brienne - Manufacture des Tabacs
31000 Toulouse
Colloque franco-allemand
Dessins de lettres II
Psychanalyse, littérature, cinéma.
28 mai 2011
dans les locaux de la
Toulouse School of Economics (TSE) - l'École d'Économie de Toulouse
21 allée de Brienne - Manufacture des Tabacs
31000 Toulouse
Lecolloque de l'Aleph à Toulouse samedi 28 mai se tiendra dans l'amphi Guy Isaac,Bât. I de la faculté des Sciences sociales (ancienne manufacture des tabacs) 21 allées de Brienne.
Voici quelques indications pour s'y rendre : Depuis l'aéroport le taxi semble le plus indiqué (10 à 15mn). Depuisla gare, le taxi (5 à 10mn) ou le métro : Ligne A au départ de Marengo SNCF, direction Basso Cambo puis changement à Jean-Jaurès pour la ligne B direction Borderouge, arrêt Compans Caffarelli. Ensuite 10mn de marche, à la sortie du métro suivre le boulevard Armand Duportal jusqu'au canal , puis longer le canal Allées de Barcelone jusqu'au pont pour accéder aux Allées de Brienne.
Plan d'accès
http://www.tse-fr.eu/index.php?option=com_content&task=view&id=574&Itemid=548
Préambule
Le succès du colloque de Lille en mars 2010 nous conduit cette année à étaler le fruit de notre travail sur deux sessions. Ceci est lié tant à l’ampleur du thème abordé, qu’au nombre important et à la qualité des propositions qui nous sont parvenues. C’est donc la deuxième partie d’un projet de travail tournant autour de l’articulation toujours enrichissante de la psychanalyse et de la littérature que nous nous proposons d’exposer à Toulouse en mai 2011.
Argument du colloque
En 1908, Sigmund Freud compare la littérature à une activité « de fantasme ». Son article va plus loin que le titre ne le laisserait entendre : il ne suffit pas de fantasmer pour écrire. Le fantasme soutient le désir, il ouvre une fenêtre sur le réel – Fenêtre sur cour, le film d’Alfred Hitchcock, illustre bien cette « ouverture ». Mais le désir, bien qu’articulé, reste inarticulable, comme l’observe Lacan. Et le réel ne pointe, la plupart du temps, que sous la forme de l’angoisse dans l’embrasure de la fenêtre du fantasme.
Aussi est-ce par le rejet que réagit l’être parlant à l’impossibilité d’exprimer son désir et à l’angoisse causée par le réel. Il ne veut rien en savoir : il refoule ou rejette son désir et fuit le réel. Cependant, depuis la nuit des temps, le chant des sirènes attire les poètes. L’écriture leur permet de les approcher, mais ils restent attachés au mât d’une réalité rassurante, ainsi qu’Ulysse sur son navire.
Féru de lettres, grand lecteur de Shakespeare et jaloux de certains écrivains comme Arthur Schnitzler, Freud a frayé une autre voie vers ces zones où l’homme rencontre son destin. Il a inventé la psychanalyse dont on peut, avec Lacan, définir l’objectif : libérer le désir inconscient par la répétition de la demande, adressée par un sujet à un psychanalyste, de trouver son chemin dans une vie dont le langage voile les vrais enjeux, ceux de la sexualité, et avant tout, la question de savoir si un homme et une femme peuvent se rencontrer.
Dans le projet freudien de fonder de « hautes études » de psychanalyse (La question de l’analyse profane, 1927), la littérature joue un rôle éminent. Et pourtant, ce n’est par goût des belles lettres. Freud, s’il appréciait le théâtre d’Henrik Ibsen, ne méprisait pas pour autant la littérature mineure (La Gradiva de W. Jensen, par exemple), prenant son matériel là où il le trouvait. Lacan s’oppose à son tour aux lubies des beaux esprits en jouant volontiers sur l’équivoque du mot « lettre » : le « ruissellement des petites lettres » des mathématiques lui importait autant que celui des textes littéraires.
De tout temps, des hommes et des femmes ont avoué qu’il leur aurait été impossible de se maintenir dans l’existence s’ils n’avaient pas écrit. C’est sur cette fonction salvatrice de la littérature que Lacan pouvait se fonder quand il faisait de celle de Joyce un symptôme, voire un « sinthome ». Terme de l’époque de Rabelais, le « sinthome » désigne sous la plume de Lacan un lien réparateur sans lequel un sujet risque de sombrer dans la folie. À Joyce et quelques autres, l’écriture a servi d’un tel lien. Loin de renforcer le narcissisme ou la simple demande de reconnaissance sociale, l’écriture peut s’avérer nécessaire. Aussi la psychanalyse se laisse-t-elle instruire par la littérature. L’écriture et la psychanalyse sont solidaires puisque toutes les deux, et chacune à sa façon, défendent l’existence du sujet contre la jouissance dévastatrice qui parfois menace de l’annihiler. L’écriture dans ce sens débroussaille « ce qui ne cesse pas de s’écrire » de façon sauvage dans les symptômes morbides. On peut dire que le sinthome littéraire est un antidote du symptôme ravageur. À cet égard, le psychanalyste qui veut dissoudre ce dernier par son interprétation doit beaucoup apprendre des poètes.
Non, la psychanalyse ne se laisse ni réduire, ni « appliquer » à la littérature ! L’une rencontre plutôt l’autre sur certains points nodaux de la structure dans laquelle nous évoluons. Nous avons déjà insisté sur la fonction du sinthome. Voici encore deux autres points de rencontres :
1. Et l’inconscient et les poètes jouent avec la lettre – mais pas de la même façon, comme on le voit avec l’auteur de Finnegans Wake, qui était « désabonné à l’inconscient ».
2. « La vérité a structure de fiction », rappelle Lacan dans son écrit « Lituraterre ». Certaines œuvres (de Kleist jusqu’à Borges) dramatisent le caractère fictionnel de la vérité tandis que les paradoxes de la logique décrivent les voies par lesquelles la vérité se soustrait à la formalisation.
À la différence du signifiant qui représente le sujet, la lettre touche à la jouissance qui, elle, n’est pas représentable. Lacan pense la lettre comme située à la lisière entre le savoir et la jouissance, comme orientée vers ce que Freud, dans son Interprétation des rêves, a appelé « l’inconnu » (das Unerkannte). Elle ne peut pas représenter mais seulement cerner ce réel.
Notre colloque réunira des chercheurs (en histoire, comme aussi en critique littéraire et artistique), des hommes et des femmes de théâtre ainsi que des psychanalystes. Ils confronteront le fruit de leurs recherches sur les dessins de la lettre, dans le double sens de cette expression : du fait de leurs constellations, les lettres de tout texte littéraire sérieux dessinent la frontière entre le savoir et la terre inconnue à laquelle se heurte ce savoir, montrant ainsi que le savoir lui-même ne nous est pas si familier, même quand nous pensons le maîtriser. « Dessin » renvoie, en plus, à « destin », voire à « destination ». En effet, la lettre entretient aussi une dynamique. C’est pourquoi les chercheurs, orateurs de notre colloque, s’intéresseront également aux voies des lettres quand elles interviennent dans le destin de l’être humain, incarné par les héros des romans de toutes les époques.
Le succès du colloque de Lille en mars 2010 nous conduit cette année à étaler le fruit de notre travail sur deux sessions. Ceci est lié tant à l’ampleur du thème abordé, qu’au nombre important et à la qualité des propositions qui nous sont parvenues. C’est donc la deuxième partie d’un projet de travail tournant autour de l’articulation toujours enrichissante de la psychanalyse et de la littérature que nous nous proposons d’exposer à Toulouse en mai 2011.
Argument du colloque
En 1908, Sigmund Freud compare la littérature à une activité « de fantasme ». Son article va plus loin que le titre ne le laisserait entendre : il ne suffit pas de fantasmer pour écrire. Le fantasme soutient le désir, il ouvre une fenêtre sur le réel – Fenêtre sur cour, le film d’Alfred Hitchcock, illustre bien cette « ouverture ». Mais le désir, bien qu’articulé, reste inarticulable, comme l’observe Lacan. Et le réel ne pointe, la plupart du temps, que sous la forme de l’angoisse dans l’embrasure de la fenêtre du fantasme.
Aussi est-ce par le rejet que réagit l’être parlant à l’impossibilité d’exprimer son désir et à l’angoisse causée par le réel. Il ne veut rien en savoir : il refoule ou rejette son désir et fuit le réel. Cependant, depuis la nuit des temps, le chant des sirènes attire les poètes. L’écriture leur permet de les approcher, mais ils restent attachés au mât d’une réalité rassurante, ainsi qu’Ulysse sur son navire.
Féru de lettres, grand lecteur de Shakespeare et jaloux de certains écrivains comme Arthur Schnitzler, Freud a frayé une autre voie vers ces zones où l’homme rencontre son destin. Il a inventé la psychanalyse dont on peut, avec Lacan, définir l’objectif : libérer le désir inconscient par la répétition de la demande, adressée par un sujet à un psychanalyste, de trouver son chemin dans une vie dont le langage voile les vrais enjeux, ceux de la sexualité, et avant tout, la question de savoir si un homme et une femme peuvent se rencontrer.
Dans le projet freudien de fonder de « hautes études » de psychanalyse (La question de l’analyse profane, 1927), la littérature joue un rôle éminent. Et pourtant, ce n’est par goût des belles lettres. Freud, s’il appréciait le théâtre d’Henrik Ibsen, ne méprisait pas pour autant la littérature mineure (La Gradiva de W. Jensen, par exemple), prenant son matériel là où il le trouvait. Lacan s’oppose à son tour aux lubies des beaux esprits en jouant volontiers sur l’équivoque du mot « lettre » : le « ruissellement des petites lettres » des mathématiques lui importait autant que celui des textes littéraires.
De tout temps, des hommes et des femmes ont avoué qu’il leur aurait été impossible de se maintenir dans l’existence s’ils n’avaient pas écrit. C’est sur cette fonction salvatrice de la littérature que Lacan pouvait se fonder quand il faisait de celle de Joyce un symptôme, voire un « sinthome ». Terme de l’époque de Rabelais, le « sinthome » désigne sous la plume de Lacan un lien réparateur sans lequel un sujet risque de sombrer dans la folie. À Joyce et quelques autres, l’écriture a servi d’un tel lien. Loin de renforcer le narcissisme ou la simple demande de reconnaissance sociale, l’écriture peut s’avérer nécessaire. Aussi la psychanalyse se laisse-t-elle instruire par la littérature. L’écriture et la psychanalyse sont solidaires puisque toutes les deux, et chacune à sa façon, défendent l’existence du sujet contre la jouissance dévastatrice qui parfois menace de l’annihiler. L’écriture dans ce sens débroussaille « ce qui ne cesse pas de s’écrire » de façon sauvage dans les symptômes morbides. On peut dire que le sinthome littéraire est un antidote du symptôme ravageur. À cet égard, le psychanalyste qui veut dissoudre ce dernier par son interprétation doit beaucoup apprendre des poètes.
Non, la psychanalyse ne se laisse ni réduire, ni « appliquer » à la littérature ! L’une rencontre plutôt l’autre sur certains points nodaux de la structure dans laquelle nous évoluons. Nous avons déjà insisté sur la fonction du sinthome. Voici encore deux autres points de rencontres :
1. Et l’inconscient et les poètes jouent avec la lettre – mais pas de la même façon, comme on le voit avec l’auteur de Finnegans Wake, qui était « désabonné à l’inconscient ».
2. « La vérité a structure de fiction », rappelle Lacan dans son écrit « Lituraterre ». Certaines œuvres (de Kleist jusqu’à Borges) dramatisent le caractère fictionnel de la vérité tandis que les paradoxes de la logique décrivent les voies par lesquelles la vérité se soustrait à la formalisation.
À la différence du signifiant qui représente le sujet, la lettre touche à la jouissance qui, elle, n’est pas représentable. Lacan pense la lettre comme située à la lisière entre le savoir et la jouissance, comme orientée vers ce que Freud, dans son Interprétation des rêves, a appelé « l’inconnu » (das Unerkannte). Elle ne peut pas représenter mais seulement cerner ce réel.
Notre colloque réunira des chercheurs (en histoire, comme aussi en critique littéraire et artistique), des hommes et des femmes de théâtre ainsi que des psychanalystes. Ils confronteront le fruit de leurs recherches sur les dessins de la lettre, dans le double sens de cette expression : du fait de leurs constellations, les lettres de tout texte littéraire sérieux dessinent la frontière entre le savoir et la terre inconnue à laquelle se heurte ce savoir, montrant ainsi que le savoir lui-même ne nous est pas si familier, même quand nous pensons le maîtriser. « Dessin » renvoie, en plus, à « destin », voire à « destination ». En effet, la lettre entretient aussi une dynamique. C’est pourquoi les chercheurs, orateurs de notre colloque, s’intéresseront également aux voies des lettres quand elles interviennent dans le destin de l’être humain, incarné par les héros des romans de toutes les époques.
28 mai 2011
dans les locaux de la Toulouse School of Economics (TSE) -
dans les locaux de la Toulouse School of Economics (TSE) -
l'École d'Économie de Toulouse
21 allée de Brienne - Manufacture des Tabacs
31000 Toulouse
21 allée de Brienne - Manufacture des Tabacs
31000 Toulouse
9h15
Ouverture du colloque par Jean-Paul Kornobis
9h 30-11h
Présidence, Jean-Paul Kornobis
Eric Le Toullec
— Un regard étrangement inquiétant : Freud-Lubitsch 1919
Sylvie Nève
— Des auteurs lisent publiquement à voix haute - quand une voix dessine quelque chose...
— Un regard étrangement inquiétant : Freud-Lubitsch 1919
Sylvie Nève
— Des auteurs lisent publiquement à voix haute - quand une voix dessine quelque chose...
—Pause—
11h 30-13h
Présidence, Geneviève Morel
Frédéric Yvan
— Lettres de lieux, ruines et figures du réel
Pascal Bataillard
— Nabokov le nymphome ou, le sinthome d’après Joyce
— Lettres de lieux, ruines et figures du réel
Pascal Bataillard
— Nabokov le nymphome ou, le sinthome d’après Joyce
—Pause déjeuner—
14h30 -16h00
Présidence, Brigitte Lemonnier
Sylvie Boudailliez
— Première expérience d’écriture : une agonie
Anne Ermolieff
— « Je ne veux plus parler, je suis trop en colère »; la lettre entre expériences visuelle et sonore
— Première expérience d’écriture : une agonie
Anne Ermolieff
— « Je ne veux plus parler, je suis trop en colère »; la lettre entre expériences visuelle et sonore
—Pause—
16h30-18h00
Présidence Franz Kaltenbeck
Sylvain Masschelier
— L’instance de la lettre d’amour dans l’inconscient
Michael Meyer zum Wischen
— Marguerite Duras : écrire en marge, au bord de la mer. Réflexions à propos de « Le ravissement de Lol V. Stein »
— L’instance de la lettre d’amour dans l’inconscient
Michael Meyer zum Wischen
— Marguerite Duras : écrire en marge, au bord de la mer. Réflexions à propos de « Le ravissement de Lol V. Stein »
18h00-18h15
Conclusion du colloque : Franz Kaltenbeck
Arguments du colloque
Pascal Bataillard
— Nabokov le nymphome ou, le sinthome d’après Joyce
Les fréquentes et violentes diatribes de Vladimir Nabokov ont souvent été relevées, souvent par les tenants d’un anti-freudisme de principe qui crurent trouver en lui un allié évident.
Ce qui constituera l’objet de cette communication sera de repérer ce que Freud met en cause pour Nabokov, par-delà la dénonciation d’une police des consciences et de l’inconscient.
En particulier, on s’intéressera à l’insupportable pour Nabokov d’un monde dont il aura été absent avant la naissance et le refus de voir un fondement valide dans ce qui est moqué comme un mauvais vaudeville, la farce amoureuse des parents.
Si Nabokov se détourne de son origine sexuelle, il ne dédaigne pas s’intéresser aux écrivains qui étaient là avant lui et dans lesquels il peut en partie se retrouver. Nous apporterons ici une attention toute particulière à ce que Nabokov lit dans Joyce, à ce qui le lie ou le relie à lui. C’est bien sûr aussi avec Lacan et son hypothèse du sinthome faite pour et avec Joyce que se fera cette lecture.
Cette étude s’appuiera essentiellement d’une part sur Speak Memory, autobiographie impossible et autofaction remarquable dans ses avatars multiples (le titre à lui seul subit de nombreuses métamorphoses), ainsi que sur Lolita, roman qui accoucha de l’archétype de la nymphette pour les décennies qui suivirent.
Pascal Bataillard, Maître de conférence en Littérature de langue anglaise à l’Université Lumière-Lyon 2, est l’auteur d’une thèse intitulée Introduction à l’éthique de James Joyce (Lyon, 1993, sous la direction de Jacques Aubert). Il a publié de nombreux articles, consacrés en particulier à Joyce, Conrad, Carver, McGahern et co-dirigé deux recueils, l’un consacré à Dublinois (Dubliners, James Joyce. The Dead, John Huston. Avec Dominique Sipière. Paris: Ellipses, 2000) et l’autre réunissant des lectures d’inspiration psychanalytique de fictions de langue anglaise (avec Redouane Abouddahab, Écriture et libération : trauma, fantasme, symptôme, Lyon, Merry World, 2009). Il a contribué à la traduction d’Ulysse dirigée par Jacques Aubert (Gallimard, 2004) et travaille à présent à la traduction du dernier roman de A.S. Byatt, The Children’s Book, avec Laurence Petit.
Ce qui constituera l’objet de cette communication sera de repérer ce que Freud met en cause pour Nabokov, par-delà la dénonciation d’une police des consciences et de l’inconscient.
En particulier, on s’intéressera à l’insupportable pour Nabokov d’un monde dont il aura été absent avant la naissance et le refus de voir un fondement valide dans ce qui est moqué comme un mauvais vaudeville, la farce amoureuse des parents.
Si Nabokov se détourne de son origine sexuelle, il ne dédaigne pas s’intéresser aux écrivains qui étaient là avant lui et dans lesquels il peut en partie se retrouver. Nous apporterons ici une attention toute particulière à ce que Nabokov lit dans Joyce, à ce qui le lie ou le relie à lui. C’est bien sûr aussi avec Lacan et son hypothèse du sinthome faite pour et avec Joyce que se fera cette lecture.
Cette étude s’appuiera essentiellement d’une part sur Speak Memory, autobiographie impossible et autofaction remarquable dans ses avatars multiples (le titre à lui seul subit de nombreuses métamorphoses), ainsi que sur Lolita, roman qui accoucha de l’archétype de la nymphette pour les décennies qui suivirent.
Pascal Bataillard, Maître de conférence en Littérature de langue anglaise à l’Université Lumière-Lyon 2, est l’auteur d’une thèse intitulée Introduction à l’éthique de James Joyce (Lyon, 1993, sous la direction de Jacques Aubert). Il a publié de nombreux articles, consacrés en particulier à Joyce, Conrad, Carver, McGahern et co-dirigé deux recueils, l’un consacré à Dublinois (Dubliners, James Joyce. The Dead, John Huston. Avec Dominique Sipière. Paris: Ellipses, 2000) et l’autre réunissant des lectures d’inspiration psychanalytique de fictions de langue anglaise (avec Redouane Abouddahab, Écriture et libération : trauma, fantasme, symptôme, Lyon, Merry World, 2009). Il a contribué à la traduction d’Ulysse dirigée par Jacques Aubert (Gallimard, 2004) et travaille à présent à la traduction du dernier roman de A.S. Byatt, The Children’s Book, avec Laurence Petit.
Sylvie Boudailliez
— Première expérience d’écriture : une agonie
Le cas d’une jeune femme anorexique illustrera comment, pour ce sujet psychotique, une première expérience d’écriture dans une langue étrangère à sa langue maternelle, l’amène à une construction délirante sur le corps appuyée sur la référence biblique au prologue de l’Évangile selon Saint Jean : « Le Verbe s’est fait chair ».
Nous situerons ensuite quelle fonction occupe, dans la pathologie de ce sujet, le passage par une langue étrangère. Pour cela, nous nous reporterons au texte de Louis Wolfson « Le schizo et les langues »
Enfin, nous verrons comment ses recherches en littérature contemporaine, notamment autour du mouvement Oulipo avec Raymond Queneau, contribuent à une reconstruction de l’image de son corps
Sylvie Boudailliez est psychanalyste à Roubaix, membre d'A.l.e.p.h. et du C.P.-A.l.e.p.h. (Collège de Psychanalystes de l'A.l.e.p.h.), enseignante à « Savoirs et clinique ».
Nous situerons ensuite quelle fonction occupe, dans la pathologie de ce sujet, le passage par une langue étrangère. Pour cela, nous nous reporterons au texte de Louis Wolfson « Le schizo et les langues »
Enfin, nous verrons comment ses recherches en littérature contemporaine, notamment autour du mouvement Oulipo avec Raymond Queneau, contribuent à une reconstruction de l’image de son corps
Sylvie Boudailliez est psychanalyste à Roubaix, membre d'A.l.e.p.h. et du C.P.-A.l.e.p.h. (Collège de Psychanalystes de l'A.l.e.p.h.), enseignante à « Savoirs et clinique ».
Anne Ermolieff
— « Je ne veux plus parler, je suis trop en colère » ; La lettre entre expériences visuelle et sonore.
Là où la phrase écrite, contenue par une logique du texte et la grammaire se déchire pour devenir cri, tracé avec rage et douleur, en lettres capitales et en phonèmes
Là, où un roman d’inspiration autobiographique, donné comme un bloc compact, sans chapitre, ni respiration, où cet agencement est l’unité réelle minima, donne accès à la « Langue maternelle » de l’auteur (Josef Winkler), ou, au contraire, des mots, en ordre alphabétique, cherchent à faire remonter une mémoire perdue (« Univers » de Hubert Haddad)
Là où la lettre s’écrit sur le corps, où la composition filmique se fait superposition de sons, lettres , couleurs et plans différents où la lettre se donne à voir pour ses qualités visuelles inhérentes (Peter Greenaway « Pillow book »)..
Nous tenterons d’aborder d’un point de vue psychanalytique ces différentes façons de matérialiser la parole.
Là, où un roman d’inspiration autobiographique, donné comme un bloc compact, sans chapitre, ni respiration, où cet agencement est l’unité réelle minima, donne accès à la « Langue maternelle » de l’auteur (Josef Winkler), ou, au contraire, des mots, en ordre alphabétique, cherchent à faire remonter une mémoire perdue (« Univers » de Hubert Haddad)
Là où la lettre s’écrit sur le corps, où la composition filmique se fait superposition de sons, lettres , couleurs et plans différents où la lettre se donne à voir pour ses qualités visuelles inhérentes (Peter Greenaway « Pillow book »)..
Nous tenterons d’aborder d’un point de vue psychanalytique ces différentes façons de matérialiser la parole.
Anne ERMOLIEFF est psychanalyste à Grenoble et membre de l’A.l.e.p.h. et du C.P.-A.l.e.p.h.
Éric Le Toullec
— Un regard étrangement inquiétant : Freud-Lubitsch 1919
En 1919 à Vienne, dans un pays dévasté par la crise économique de l’immédiate après-guerre, Freud publie son célèbre article sur l’inquiétante étrangeté (Das Unheimliche). Il s’appuie sur une analyse remarquable du conte d’Hoffman « L’homme au sable ». À Berlin, à la fin de cette même année, le cinéaste Ernst Lubitsch sort un film intitulé « Die Puppe » dont le scénario s'inspire directement du corpus hoffmanien sur la poupée. Entre psychanalyse, littérature et cinéma, nous interrogerons ces regards croisés sur la poupée d’Hoffman et tenterons de mettre en lumière sa part d’attraction énigmatique, si singulière dans le champ de la créativité artistique. Au fond, de quoi est-elle le nom?
Eric LE TOULLEC est psychanalyste et psychiatre à Toulouse. Membre de l’A.l.e.p.h. et du C.P.-A.l.e.p.h., enseignant à « Savoirs et clinique ».
Sylvain Masschelier
— L’instance de la lettre d’amour dans l’inconscient
« Ce qu’il y a de mieux dans ce curieux élan qu’on appelle l’amour, c’est la lettre » disait Lacan durant la séance du 3 février 1972 de son Séminaire …ou pire. De la lettre ouverte au libertin connue comme Apologie de la religion chrétienne, et publiée en 1670 sous le titre des Pensées de Pascal aux Lettres de la Religieuse Portugaise écrites par Guilleragues en 1669 un élan emporte l’angoisse, la souffrance, et la perte qui perdurent dans le travail de la lettre. Angoisse de Pascal perdu devant le vide pliant et cousant ses petits papiers écrits à Dieu, souffrance de Marianne, l’héroïne abandonnée, éperdue par la perte de son amant entre les murs de son couvent récrivant sans cesse son adieu : la lettre est une instance métonymique qui les déplace, peu importe le facteur, peu importe la destination, il faut suivre leur parcours…
Sylvain MASSCHELIER est professeur agrégé de lettres modernes et membre du comité de rédaction de la Revue de psychanalyse « Savoirs et clinique » (Erès).
Michael Meyer zum Wischen
— Marguerite Duras : Écrire en marge, au bord de la mer. Réflexions à propos de « Le ravissement de Lol V. Stein »
Cet exposé cherche à retracer la genèse du livre 'Le ravissement de Lol V. Stein ' de Marguerite Duras et à élaborer comment elle a trouvé un appui dans son écriture. Le processus d'écriture et l'écrit lui-même peuvent relever chez Duras de la fonction d'un sinthome. C’est dans ce sens que nous examinerons le texte de Duras par rapport aux élaborations théoriques de Lacan.
Michael Meyer zum Wischen, docteur en médecine, spécialiste en psychothérapie et maladies psychosomatiques, psychanalyste à Cologne, membre de l'Association pour la psychanalyse freudienne (AFP) et de la Société Freud-Lacan, association psychanalytique de Berlin, co-fondateur du collège psychanalytique en Allemagne, membre de l’A.l.e.p.h. et du C.p.-A.l.e.p.h. Publication d'articles, entre autres sur la psychanalyse de la psychose, dans « Jahrbuch für Klinische Psychoanalyse » (annuaire de la psychanalyse clinique), dans la collection de livres « Psychoanalyse », édition « transcript », dans les « arbeitsheften kinderpsychoanalyse » (cahiers de psychanalyse des enfants) et dans la revue « Texte ».
Sylvie Nève
— Des auteurs lisent publiquement à voix haute – quand une voix dessine quelque chose…
Depuis que Charles Cros, poète et inventeur, eut l'idée du phonographe, des écrivains ont fait entendre la lecture de leurs écrits, à voix haute, enregistrée ou publique, au point même qu'un genre poétique est né après la deuxième guerre mondiale : la poésie sonore. Dès 1948, Antonin Artaud avait voulu faire entendre à la radio sa drôle de voix, immédiatement interdite sur les ondes - Antonin Artaud mourut un mois après l'interdiction de l'émission…
Que dessine donc la voix des écrivains qui se risquent à la faire entendre - Antonin Artaud, Ghérasim Luca, Christian Prigent, Bernard Heidsieck, ...- ?
Que dessine donc la voix des écrivains qui se risquent à la faire entendre - Antonin Artaud, Ghérasim Luca, Christian Prigent, Bernard Heidsieck, ...- ?
Poète, née à Lille en 1958, Sylvie NÈve, membre de l’A.l.e.p.h. et du C..P.-A.l.e.p.h., vit et travaille à Arras où elle exerce le métier de psychanalyste. En 30 ans, Sylvie Nève a collaboré à de nombreuses revues de poésies, a publié une dizaine de recueils et pratique depuis de nombreuses années la lecture publique.
Adepte du vers libre, elle réécrit également des contes de Perrault, Poucet, Peaud’âne et Barbe Bleue et en propose des « Poèmes expansés ». Ces contes revisités offrent au lecteur une langue riche et truculente tout en accordant une place importante à la force du signifiant dans le conte populaire.
Adepte du vers libre, elle réécrit également des contes de Perrault, Poucet, Peaud’âne et Barbe Bleue et en propose des « Poèmes expansés ». Ces contes revisités offrent au lecteur une langue riche et truculente tout en accordant une place importante à la force du signifiant dans le conte populaire.
Frédéric Yvan
— Lettres de lieux, ruines et figures du réel
Qu’une lettre puisse désigner un lieu signifie la lettre comme formule du lieu. Dès lors, si la lettre concerne la jouissance, la lettre de lieu est figure d’un réel ou plus précisément lettre d’un lieu qui aborde le réel. En ce sens, les lettres de lieux désignent un horizon hors-lieu, c’est-à-dire formulent la structure diaphane de la réalité. Nous chercherons à explorer ce rapport de la lettre au réel hors lieu en nous intéressant à des récits – L’Aleph de J. L. Borges, W ou le souvenir d’enfance de G. Perec, La Maison des feuilles de M. Z. Danielewski – et à des projets architecturaux – House El Even Odd de P. Eisenman – dans lesquels la lettre cerne et dessine la ruine du lieu.
Frédéric YVAN, psychanalyste, architecte et enseignant en philosophie à Lille. Il est membre du comité de rédaction de la revue « Savoirs et clinique », enseignant à « Savoirs et clinique » et membre de l’A.l.e.p.h. et du C.P.-A.l.e.p.h.
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Bulletin d’inscription L'inscription sera possible sur place, la participation aux frais est de 20 €, gratuit pour les étudiant(e)s avec un justificatif. Le chèque est à adresser à l‘ordre de l’ALEPH à Madame Brigitte Lemonnier, 3 Cité Riverin, 75010 Paris.
Signature |
Dernière modification : 21/05/2011
Savoirs et clinique n°12
Savoirs et Clinique
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